陆婷婷全文阅读目录時，天大旱，白刺史曰：“五月一日，當有大水。。，。計其所得，不償所費，必有後悔。。，。其夕，縣中牛皆流汗喘乏，而人無知者。。，。所以犧牲用犢，祭器用陶質匏質，大約無意要求石函印封之事，也不會高興看到難于刻寫的石塊文字。。，。謀夫回遑，猛士疑慮，遂徙西河四郡之人，雜寓關右之縣。。，。
順帝永建二年七月甲戌朔，日有蝕之，在翼九度。。，。匹夫所要堅持的，比三軍的力量還要強。。，。所以《易，系辭下》說：“庖犧氏治理天下的時候，擡頭觀察天上的星象，低頭審視大地的文理，看到鳥獸的足迹，以及土地宜于生長何種作物，近的取于人的身體，、速的取于萬物，這樣就開始創造八卦，以此通達神明的德澤，表現萬物的本性。。，。、永甯元年，揮國王雍由調又派使者到朝廷朝拜慶賀，獻上音樂和表演幻術的人，他們能夠通過變化口中噴火，將自己肢解，將牛馬的腦袋互換。。，。他們懂得將布帛染成彩色，給衣服和絲織品刺繡，知道編織毛氈和用棉紗織布，知道編織蘭幹和細軟的織品，所織成的花紋就像薄細精美的絲織品。。，。天子親臨殿堂，大鴻胪持符節棄授單于玺绶，引他上殿。。，。
使者覺得奇怪，就問他怎麽回事。。，。靈帝時，從車騎將軍朱俊征黃巾，爲別部司馬。。，。
長吏鄉亭，更賦至重，仆役箠楚，過于奴虜，亦有嫁妻賣子，或乃至自刭割。。，。辛末日，依舊例焚柴祭祀天地群神n壬申日，在孝武帝所造的汶上明堂宗祀五帝，以光武帝配祭，同于雒陽明堂的禮儀。。，。時，兵戈累年，莫能修尚學業，玄獨訓諸子勤習經書。。，。孝明帝命班固編著《漠書》，馬續撰寫了其中的《天文志》。。，。及其誅滅，景帝懲之，遂令諸王不得治民，令內史主治民，改丞相曰相，省禦史大夫、廷尉、少府、宗正、博士官。。，。、
各部族的夷人聽說大軍來到，都放棄堡壘逃走了，劉尚俘獲老弱夷人，得到糧食、牲畜。。，。、崇、徽因發諸郡騎追赴之急，衆皆大恐，安國舅骨都侯喜爲等慮並被誅，乃格殺安國。。，。、那裏生長一種能延年益壽的神藥，是仙人山圖所住的地方。。，。
臣以頑驽，器非其疇，屍祿負乘，夕惕若厲。。，。夫聖王所以聽僮夫匹婦之言者，猶塵加嵩岱，霧集淮海，雖未有益，不爲損也。。，。
和帝永元中，大將軍窦憲遣右校尉耿夔擊破匈奴，北單于逃走，鮮卑因此轉徙據其地。。，。顯宗去世，當時馬氏顯貴強盛，都爭著想進宮。。，。以至發展到在朝堂上互相爭論，在各自的鄉裏樹立朋黨，將框框條條弄得很繁瑣，在細小隱微的問題上尋求穿鑿，來和自己的一家之說相吻合。。，。
二十五年春，句骊寇右北平、漁陽、上谷、太原，而遼東太守祭肜以恩信招之，皆複款塞。。，。、每年要蠻夷成人交納一匹布，小孩子交二丈布，這稱爲“贲布”。。，。研究曆術的學者用算術來描述它們的運動，使得他們的推算結果與當時天體的實際運動相符合而已。。，。
甘始、東郭延年、封君達三人者，皆方士也。。，。、舉孝廉，稍遷，中平末，拜九江太守。。，。朝廷再次任命任尚爲侍禦史，進攻在上黨羊頭山的羌人，打敗了羌人，誘騙殺死了投降的二百多人，因此撤去孟津的駐守部隊。。，。他家境貧寒，侍奉母親非常孝順，他靠在大澤中放養獵來供養母親。。，。永建元年，朝廷任命遼東太守龐參接任將軍。。，。立秋日，在西郊舉行迎秋祭，祭祀白帝蓐收。。，。
及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衛、霍之事。。，。、月有晦朔，星有合見，月有弦望，星有留逆，其歸一也，步術生焉。。，。至朔同日謂之章，同在日首謂之蔀，蔀終六旬謂之紀，歲朔又複謂之元。。，。然而張奂極力主張“戎狄和我們是同一種氣所生，不應當全部殺盡，流血弄髒了原野，會破壞陰陽的協調，導致變怪”。。，。歐陽歙關在獄中將要判罪，高獲戴上鐵冠刑具，到皇宮門前爲歐陽歙求情。。，。第二年，蜀郡邊界外的羌人薄申等八個部族有三萬六千九百人又將整個地區歸附朝廷。。，。
楊政每次同他們在一起談論，切磋總是非常懇切，不向他們屈服。。，。赫赫楚國，而君臨之，撫正南海，訓及諸夏，其寵大矣。。，。又臥于空室，以朽索懸萬斤石于心上，衆蛇競來齧索且斷，長房亦不移。。，。左丞、甘丞、湯官丞、果丞各一人。。。、
